HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
THƯ GỬI CỘNG ĐỒNG DÂN CHÚA
VỀ MỘT SỐ LƯU Ý TRONG ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN
Anh Chị Em thân mến,
Trong Hội
nghị thường niên kỳ I-2019 của Hội đồng Giám mục Việt Nam, chúng tôi đã nhận
được những thông tin, thắc mắc, kể cả những lời than phiền và phê phán về một
số sự việc liên quan đến cử hành Phụng vụ và các thực hành đạo đức tại nơi này,
nơi khác. Nay, với trách nhiệm mục tử, chúng tôi gửi thư này đến anh chị em, để
đồng hành và giúp anh chị em sống đức tin một cách đúng đắn theo giáo huấn của
Hội Thánh.
1. Nhìn chung, có thể nói, sinh
hoạt đạo đức của người Công giáo Việt Nam rất phong phú, được thể hiện ở những
khía cạnh sau đây: Chuyên tâm tham dự các cử hành Phụng vụ, tôn sùng Thánh Tâm
Chúa Giêsu và Lòng Chúa thương xót, sùng kính Đức Trinh Nữ Maria và các Thánh,
đặc biệt Thánh Cả Giuse và các Thánh Tử đạo Việt Nam. Cùng với tâm tình yêu mến
Chúa, người tín hữu Việt Nam cũng thể hiện lòng hiếu thảo với các bậc tiền
nhân, qua việc cầu nguyện cho người đã qua đời, chăm sóc mộ phần và tưởng
nhớ trong các ngày giỗ.
Tuy nhiên,
chúng tôi cũng thấy hiện nay đang tồn tại và có chiều hướng gia tăng những hiện tượng và những cách thực hành đạo đức không xứng hợp,
cụ thể là: tin dị đoan, ma thuật, bói toán; phổ
biến những tư tưởng lệch lạc như Sứ điệp từ trời, Lòng Mẹ
thương xót...;
lạm dụng một số cử hành đạo đức của Hội Thánh như Lòng Chúa thương xót, đặc sủng
chữa lành bệnh nhân, đặt tay
cầu nguyện...
Trước tình
hình trên, dựa trên giáo huấn của Hội Thánh, nhất là hai văn kiện “Hướng dẫn
về lòng đạo đức bình dân và Phụng vụ” của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích
(Tháng 12-2001), và “Hướng dẫn việc cầu nguyện xin ơn chữa lành” của Bộ
Giáo lý Đức tin (Tháng 9-2000), chúng tôi muốn đưa ra những định hướng mục vụ
sau đây.
Về
Phụng vụ và lòng đạo đức bình dân:
2.
Phụng vụ là việc thờ phượng chính thức của Hội
Thánh, do các thừa tác
viên hợp pháp cử hành nhân danh Hội Thánh, nhằm tôn vinh Thiên Chúa, xây dựng
Hội Thánh và thánh hoá con người. Cử hành Phụng vụ gồm Bảy Bí tích, Phụng vụ
Các giờ kinh và các Á bí tích.
Lòng đạo đức bình dân thường bị hiểu sai là “thứ yếu”, là
“tầm thường”, nhưng thật ra, đây là cảm thức đức tin của Dân
Chúa, được Chúa Thánh Thần soi dẫn, biểu hiện qua các hình thức đạo đức đa
dạng, tiếp nhận những tinh hoa của các nền văn hoá. Các việc đạo đức bình dân
cũng thường gắn kết với Năm Phụng vụ, qua việc tôn thờ Thiên Chúa Ba Ngôi, sùng
kính Đức Maria và các Thánh, cầu nguyện cho người đã qua đời, hành hương đến
các nơi thánh...
Phụng vụ và lòng đạo đức bình dân có mối tương
quan rất chặt chẽ
với nhau. Phụng
vụ là nguồn mạch và chóp đỉnh của lòng đạo đức bình dân. Vì thế, lòng đạo đức
bình dân phải hoà hợp với Phụng vụ, bắt nguồn từ Phụng vụ và dẫn người tín hữu
đến với Chúa.
3. Trong thực tế, tại một số địa
phương, kỷ luật Phụng vụ chưa được tôn trọng đúng mực. Những thực hành đạo đức
bình dân cũng có những lạm dụng tùy tiện, gây hoang mang nơi người tín hữu và
xáo trộn nơi các cộng đoàn đức tin. Vì thế, để chấn chỉnh những biểu hiện lệch
lạc và cổ võ lòng đạo đức bình dân chân chính, chúng tôi xin anh chị em lưu ý
những điểm sau đây:
- Phải tránh những
thực hành mê tín
dị đoan, bói
toán, lợi dụng lòng tin đơn thành của người tín hữu để trục lợi.
- Đừng
quá coi trọng những hình thức đạo đức bình dân mà coi nhẹ cử hành Phụng vụ.
- Không
được sử dụng, phổ biến các tài liệu có nội dung nghịch với đức tin Kitô giáo.
- Phải tôn
trọng kỷ luật của Hội Thánh và quy định của Đấng Bản quyền liên quan đến Phụng
vụ và việc đạo đức bình dân. Những kinh nguyện được sử dụng công khai và thường
xuyên phải được Bản quyền địa phương cho phép.
- Cần hòa
hợp những biểu hiện bên ngoài của lòng đạo đức bình dân với tình cảm chân thật
trong tâm hồn, tránh những thực hành theo thói quen, trống rỗng.
Về
đặc sủng chữa lành:
4. Bệnh tật luôn là một sự dữ. Vì thế,
việc chữa lành bệnh tật là dấu chỉ sứ vụ giải thoát của Đấng Cứu thế và là biểu
tượng của sự chữa lành con người toàn diện, gồm thân xác và linh hồn. Trong
cuộc sống trần thế, Đức Kitô đã chữa lành nhiều người khỏi nhiều thứ bệnh tật,
thế nhưng ơn giải thoát cuối cùng lại được thực hiện bằng chính sự đau khổ tự
nguyện của Chúa trong cuộc tử nạn và phục sinh. Như vậy, Ngài mang đến cho bệnh
tật và đau khổ của con người một ý nghĩa và giá trị cứu độ: Mọi người đều có
thể hiệp thông vào sự đau khổ sinh ơn cứu độ của Ngài bằng việc chấp nhận những
bệnh tật và đau khổ của bản thân mình.
Theo ý
hướng đó, Hội Thánh luôn cầu nguyện xin ơn sức khoẻ cho các bệnh nhân, đặc biệt
qua Thánh lễ, Kinh nguyện và Bí tích Xức dầu Bệnh nhân. Chúa cũng ban
cho Hội Thánh đặc sủng chữa lành bệnh tật. Tuy nhiên đặc sủng này được trao ban
không phải vì vinh quang và trục lợi cá nhân, nhưng để xác nhận và củng cố sứ
vụ rao giảng Tin Mừng. Cũng thế, việc cầu nguyện không loại trừ việc sử dụng
những phương pháp y học để phục hồi sức khỏe và gìn giữ sự sống cho bệnh nhân.
5.
Hiện nay, tại một số nơi đang có
những hình thức cầu nguyện và đặt tay xin ơn chữa lành. Về vấn đề này, chúng
tôi xin anh chị em lưu ý mấy điểm sau đây:
- Mọi tín
hữu đều được tự do cầu nguyện xin ơn chữa lành. Tuy nhiên, khi việc cầu nguyện
xin ơn chữa lành có tính cách cộng đồng, nhất là trong nhà thờ, thì cần được
các thừa tác viên có chức thánh hướng dẫn.
- Các Kinh
nguyện Phụng vụ xin ơn chữa lành phải được cử hành theo đúng Sách Nghi Thức
Rôma. Trong giáo phận, mọi cử hành Phụng vụ xin ơn chữa lành đều phải có
phép rõ ràng của Bản quyền Giáo phận. Giám mục giáo phận có quyền ban hành các
quy luật cho những cử hành Phụng vụ xin ơn chữa lành, cũng như từ chối những cử
hành này vì lý do chính đáng.
- Không
được phép đưa các nghi thức chữa lành vào Thánh lễ và các cử hành Phụng vụ.
Không được lẫn lộn các buổi cầu nguyện không thuộc Phụng vụ với những cử hành
Phụng vụ. Phải tránh các hình thức mang tính cuồng loạn, chứng nhân giả, diễn
kịch hoặc kích động cảm xúc.
- Việc sử
dụng các phương tiện truyền thông, nhất là trực tuyến, trong các cử hành xin ơn
chữa lành, thuộc Phụng vụ hoặc không thuộc Phụng vụ, đều phải được Giám mục
giáo phận cho phép.
- Trong
các cử hành xin ơn chữa lành, nếu ơn được chữa lành xảy ra cho người tham dự,
thì phải giữ sự thận trọng cần thiết và tường trình sự việc cho thẩm quyền Hội
Thánh.
- Giám mục
giáo phận có bổn phận giám sát việc thực hành các buổi cầu nguyện xin ơn chữa
lành; đồng thời có quyền can thiệp khi có những lạm dụng gây tai tiếng cho cộng
đoàn tín hữu.
Anh chị em
thân mến,
Lòng đạo
bình dân được nhìn nhận là “kho tàng vô giá của Hội Thánh” (Đức Bênêđictô XVI).
Tuy nhiên, vì lòng đạo bình dân nghiêng về cảm nhận hơn là suy lý, quan tâm đến
biểu tượng hơn là lô-gích, nên cũng dễ bị lệch lạc, kể cả bị khai thác vì chủ ý
trục lợi. Đồng thời, tại một số nơi, những hình thức cầu nguyện và đặt tay xin
ơn chữa lành chưa thể hiện ý nghĩa sâu xa của mầu nhiệm cứu độ trong Đức Kitô
và sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Chính vì thế, Hội Thánh đưa ra những chỉ dẫn được
trình bày tóm tắt trong thư này. Xin anh chị em vui lòng đón nhận, suy nghĩ và
chia sẻ cho nhau những chỉ dẫn trên, để các thực hành đạo đức của chúng ta thật
sự “diễn tả niềm khao khát Thiên Chúa”, đem lại an bình trong tâm hồn, duy trì
sự hiệp nhất trong Hội Thánh, và là khí cụ loan báo Tin Mừng Nước Trời.
Chúng ta
cùng nhìn lên Đức Maria, Mẹ Hội Thánh, xin Mẹ dẫn dắt chúng ta sống đức tin
tông truyền và nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, tình yêu của
Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần, ở cùng tất cả anh chị em.
Làm
tại trụ sở Hội đồng Giám mục Việt Nam,
Lễ kính Đức Trinh Nữ Maria – Mẹ Hội Thánh, ngày 10 tháng 06 năm 2019.
Lễ kính Đức Trinh Nữ Maria – Mẹ Hội Thánh, ngày 10 tháng 06 năm 2019.
Đã
ký
Đã ký và đóng dấu
Giám mục Gioan Đỗ Văn Ngân Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh
Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Đức tin Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam
Giám mục Gioan Đỗ Văn Ngân Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh
Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Đức tin Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét